The Indian Tipi

词源：苏族语 Ti (居住) + Pi (用于)。

核心特征：

• 倾斜圆锥体：并非正圆锥，背部更陡峭，正面较缓。这种设计是为了让烟孔位于火塘正上方，且背部能抵抗盛行西风。
• 烟耳 (Smoke Flaps)：这是 Tipi 的灵魂。两片可调节的襟翼，配合外面的两根长杆，控制通风和排烟，适应风向变化。

狗拉时代 (Pre-Horse)：早期印第安人依靠狗运输。Tipi 非常小（直径10-12英尺），蒙皮由两部分组成以便分拆运输。

马背时代 (Post-Horse)：马的引入让长杆（25-40英尺）和重型蒙皮的运输成为可能。Tipi 扩大到 18-30 英尺，成为草原上的宏伟宫殿。

考古证据：草原上发现的古代Tipi Rings（压帐篷边的石圈）直径较小，证实了这一演变。

杆子 (Poles)：首选黑松 (Lodgepole Pine)。细长、笔直、轻便且强度高。必须去皮并干燥至少三周以防弯曲。

蒙皮 (Cover)：

• 古代：水牛皮（需12-18张），重、透光差，但保暖。
• 现代：帆布（Canvas）。轻便、透光好（白天室内明亮），缝制更容易。裁剪呈半圆状，带有两个烟耳和系带。

三杆式 (Three-pole Foundation)：

• 使用者：苏族(Sioux)、夏延(Cheyenne)、阿拉帕霍。
• 特点：更稳固，杆子咬合紧，适合草原强风。外观看起来喉部锁紧，呈流线型。

四杆式 (Four-pole Foundation)：

• 使用者：克劳(Crow)、黑脚(Blackfoot)。
• 特点：顶部开口较大，烟耳较短。杆子通常更长，看起来像沙漏状（尤其是克劳族）。

1. 捆绑三角架：用绳索通过丁香结(Clove Hitch)固定三根主杆。
2. 立杆：竖起三角架，随后按特定顺序放置其余杆子（大多放在前交叉口）。
3. 升起蒙皮：将蒙皮捆在一根“提升杆(Lifting Pole)”上，竖起并展开。
4. 固定与锚定：在正面用系带针(Lacing Pins)扣合，底部打桩，内部拉设锚绳(Anchor Rope)以抗强风。

内衬是一块高约5-6英尺的布，围在内部杆子上。它是全书强调的最重要组件：

• 烟囱效应：冷空气从外帐底部进入，在内衬与外帐之间上升，带走火塘烟雾。
• 隔热：形成空气绝缘层，冬暖夏凉。
• 防潮：防止露水滴落在床上。
• 隐私：夜晚生火时，阻挡人影投射到外墙上（防偷袭）。

靠背 (Backrests)：柳枝穿制，挂在三角架上，铺上毛皮，兼具沙发与床头功能。

生皮箱 (Parfleche)：印第安人的“手提箱”。用未鞣制的生皮制成，坚硬防水，用于储存肉干和衣物。

Ozan：苏族特有的内部顶棚（类似雨挡），防止雨水滴落到床铺区域。

肉干 (Jerky)：顺着肌肉纹理将肉切成薄片，风干。坚硬如铁但营养丰富。

干肉饼 (Pemmican)：终极口粮。捣碎的烤肉干 + 碎浆果（野樱桃） + 融化的脂肪。高热量，可保存数年。

石煮法 (Stone Boiling)：在没有金属锅以前，将烧红的石头放入装水的牛胃袋或坑中煮汤。

摇篮板 (Cradleboard)：婴儿被紧紧包裹在装饰精美的板上。给予安全感，方便背负，且苏族认为这能让孩子背部挺直。

教育：从不体罚。通过榜样、讲故事和忽视不良行为来教育。孩子从小被训练在危险时不哭闹（为了生存）。

礼仪：进门向右（男宾）或向左（女眷），荣誉席(Chatku)在正后方。不得从人与火之间穿过。

构造：柳枝弯成的低矮圆顶，完全覆盖不透光。坑在中央（苏族）或门口（克劳）。

象征：小屋是大地母亲的子宫，黑暗是无知，放入烧红的石头（大地骨骼）并泼水产生蒸汽（创造力）。

过程：四轮仪式，極度高溫，伴随祈祷与歌唱。不仅是清洁身体，更是精神净化。

只有获得“Medicine”（灵力/梦境启示）的人才能绘制特殊图案。

• 底部深色带：代表大地。圆点代表星星或马勃菌（Puffballs，落地生根之意）。
• 顶部深色区：代表夜空/灵界。这也掩盖了顶部被烟熏黑的痕迹。
• 中部：描绘战功、狩猎或梦境中的守护动物。

构造：两根长杆交叉在马（或狗）的肩部，后端拖在地上。中间架设网兜或平台。

功能：用来运输蒂皮蒙皮、肉干、老人和孩子。这种运输方式不依赖轮子，适合崎岖地形。

现代版：作者发明了汽车顶架系统，将长杆固定在汽车保险杠和车顶上，实现了现代化的Tipi旅行。

在夏季大聚会（如太阳舞）时，部落扎成一个巨大的圆圈（或马蹄形），开口朝东（顺应太阳升起）。

秩序：每个氏族(Clan)都有固定的位置。例如在苏族大营地中，Hunkpapa（意为“扎营在入口的人”）守卫着入口端。酋长或议事蒂皮位于圈内显眼位置。